9:13 你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物吗？伺候祭坛的，就分领坛上的物吗？14 主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。
这两节经文是林前 9:8–11 意思的重复。保罗再次用旧约里的祭司，类比新约教会里的牧者。他说，“叫传福音的靠着福音养生”，这件事情不仅无可指责，也是主所命定的。
我有一个补充（今天突然想到），我说“这两节经文是林前 9:8–11 意思的重复”，现在发现也不完全重复，还是有点区别的。第 8节一直说做工拿工资，这个事情属世、属灵没区别，属世工作也拿，属灵工作（就是教会工作也拿没区别）也拿；而这里是指旧约、新约没区别。所以还是有一点区别，一个是属世、属灵没区别；一个是旧约、新约没区别。
9:15 但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我，因为我宁可死，也不叫人使我所夸的落了空！
可以感受到保罗话语里的情绪，激奋、慷慨和决断。他说，并非要你们这样待我，因为我宁可死，也不叫人使我所夸的落了空！英文是：have anyone deprive me of my ground for boasting.直译是：不让任何人剥夺走我夸耀的地基（my ground for boasting）。“My ground for boasting”这个英语蛮有趣，“my ground”我的地基，我的土地，“for boasting”我是站在这个基地上吹牛的，自夸的，夸耀的。这是“我夸耀的基地”。“我宁可死”一语，似乎表明在保罗的认知里，与某种保罗 “所夸的”绝对性相比，或死或活都成了相对的了。多年后保罗写《罗马书》时，对此表达得更加清楚：我们或死或活，总是主的人（《罗马书》14:8）。既然连死活都是相对的，用不用这点相对的自由和权柄，岂是什么大事呢？
读到这里，我不禁好奇了，既然人此生里所有的一切，甚至包括了死活本身，都只具有相对性的价值，那么，什么才是保罗如此牵肠挂肚，担心会“落了空”的“所夸之事”呢？——它一定就是我们在核心背景张力里苦苦追问、保罗认定的此生里的那个“绝对性”了。到这个地方大家感觉起来，是不是有点像侦探小说？胃口有没有吊足？（众：胃口吊足了！）圣经真是宝贝！宁可死也不想落空的那个“所夸的地基”是什么呢？
9:16 我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。
刚才胃口吊足，是有个问号，这节经文回答问号了吗？没有。
这节经文回答了吗？没有。保罗只是说，他心目中的“所夸之事”，不是“传福音”这件事。因为保罗说了：我传福音原没有可夸的。对此我感觉诧异，既然“基督的福音”属于“绝对性真理”范畴，“传福音”这件事为什么不是呢？难道“传福音”不是我们此生里唯一重要、具有绝对意义的、蒙神悦纳的“事情”吗？难道此生里还有什么“事情”比“传福音”更重要吗？
对此疑问，保罗的解释是：“因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。For necessity is laid upon me. Woe to me if I do not preach the gospel!”——Necessity 就是没有商量的意思，是保罗认知里神至高旨意的、至高权威的“绝对性”。意思是，对于保罗来说，“传福音”是一件他非做不可，没有商量的事情。换言之，在保罗的认知里，“传福音”不是“可做可不做”的，而是“非做不可”的。既然如此，“传福音”这件事为什么还不是“绝对性”呢？
传福音是非做不可、必须做的，但还不是他“可夸的”的那个绝对性。
对此，保罗的回答隐含在林前 9:16 的前半节里：我传福音原没有可夸的。意思是说，虽然我不传福音有祸了，但并不等于说，我若传福音就可以保证我没有祸了。换言之，“传福音”这件事并没有给我保证什么，在保罗的认知里，“传福音”虽然不属于 “可做可不做”的“相对性”，但它还不是“绝对性”。只是“不传福音”倒是“绝对性”：因为我一定会“有祸了”！
这就解释了为什么传福音不是“可夸的”。
9:17 我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。
请问，“甘心做这件事”的“事”指什么？当然是指“传福音”。我们刚才分析过了，“传福音”虽不是“可做可不做”的，但它还不是“绝对性”，因此也不是保罗“所夸的”。那么，保罗“所夸的”是什么呢？这节经文是保罗的回答。保罗说，我若甘心做这事，就有赏赐。由此看来，虽然“传福音”这事不是保罗“所夸的”，但若“甘心做这事”，并因此“得赏赐”，才是保罗所夸的。若不甘心呢？那就是，事情做了，却没有得赏赐。
到这里是按经文的原意走。
读到这里，我们都会非常好奇，什么是保罗所夸的“赏赐”呢？
9:18 既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。
今天读到这个点，最后一节，保罗回答我的赏赐是什么了！
感谢主，保罗自问自答了。保罗自问：我的赏赐是什么呢？保罗自答：就是“我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。”（that in my preaching I may present the gospel free of charge, so as not to make full use of my right in the gospel.）
我承认，读这节经文让大跌眼镜。无论如何我都无法想象，保罗心目中的“宁可死”也不愿意“落了空”的“赏赐”，居然会以这样文字表达出来。按照人的正常思维看，这不仅不是赏赐，而是最典型的赔本生意。亲爱的保罗弟兄啊，你“传福音”固然是一件可歌可泣的美事，可是别人“不花钱”得福音，是别人占了便宜，怎么成了你的“赏赐”呢？难道你要成为“学习雷锋好榜样”的道德楷模？
到这一点上，我们的最大启发是圣经可以读到这个份上，紧扣经文。
再看林前 9:18 的后半句：“免得用尽我传福音的权柄（so as not to make full use of my right in the gospel）”。保罗啊，你在前面说“免得基督的福音被阻隔”，我还跟得上你的思路，可是此刻，你让我失去方向了。“用尽传福音的权柄”居然会是你“宁可死”都不愿意遇见的噩梦？“不用尽传福音的权柄”居然会是你毕生追求的“可夸耀的地基”？保罗弟兄啊，你确实没有用高言大智的言语，但你在这里用的语言也太过朴实和直白了，让我没有任何想象的空间。难道你要表达的，正是这些简单文字的字面意思吗？
实在受不了，一个事情可以一步步被保罗带，带到这句话，我们不知道是什么意思，而这句话的字面意思就那么明白！我这辈子最怕的是什么？“用尽传福音的权柄”是我“宁可死”都不要遇见的噩梦。肉体死掉都没关系，什么东西比肉体死更可怕？那就是进地狱啊！你怎么会进地狱？假如你用尽福音里的权柄（the right in the gaspel），居然是保罗宁可死也不要看见的噩梦；不用尽传福音的权柄居然是保罗毕生追求的“可夸耀的地基”。我的问题是，保罗你真的是这个意思？这是什么意思？
且让我放慢脚步，把纷乱的头绪，和经文里的逻辑，重新好好理一理。
林前 9:15“但这权柄我全没有用过。我写这话，并非要你们这样待我，因为我宁可死，也不叫人使我所夸的落了空！”——“宁可死”也不愿意“落了空”的“所夸的”，到底是什么呢？
林前 9:16“我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。”——这里“传福音”这件事本身不是保罗“所夸的”。
林前 9:17“我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。”——保罗心目中的“赏赐”是什么？“责任”又是什么？
林前 9:18“既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。”——保罗心中“所夸的”，会不会就是保罗“我若甘心做这事，就有赏赐”里的“赏赐”？
如是，那么保罗“所夸的”也就是林前 9:18 里的“赏赐”：“我传福音的时候，叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄”了。
上述表达里有两个点：一个是“叫人不花钱得福音”；另一个是“不用尽我传福音的权柄”。按照文字逻辑看，“叫人不花钱就得福音”，只是“不用尽我传福音的权柄”的一个具体例子。
如此看来：“不用尽我传福音的权柄”正是保罗心目中的“赏赐”，也是保罗“宁可死”也不愿意落空的“所夸的”！
可是，亲爱的保罗弟兄，这个用短句“不用尽我传福音的权柄”所表达的“赏赐”，到底是什么？？？
感叹：圣经竟可以这样读！保罗确实借着人类有限的文字想把一个讲不清楚的东西告诉我们。我们原本根本没有读出保罗的意思，这次是一个示范，假如我们把自由、权柄等概念搞清楚，保罗的逻辑是很清楚的，从里面流出来。我自己非常激动、感恩、也觉得非常神秘，居然哥林多前书可以读出这个东西来！我读的时候很单纯地读出这个点，这个点就是这个文字意思，但我要把它表达出来，花了很多时间，修改很多遍，相信弟兄姐妹们顺着我这个笔记，按经文扣回去也能读出来。这启示我们圣经里确实有宝贝，等着要告诉我们！感叹：神真的借着圣经告诉我们，神怎么救我们，怎么让我们不要糊里糊涂往地狱走。