让我们继续上次的经文： “1：28   神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。” 28 And God blessed them. And God said to them, “Befruitful and multiply and fill the erarth and subdue it and have domination over the fish of the sea and over the birds of the heavens and over every living thing that moves on the earth.”

 在上一次默想里，我曾对“管理”一词提出了疑问。按一般的常识，如要管理一个团队或项目，一定会有某个预先设定的目标，然后带领团队共同向目标努力。可是，在我看来，神似乎没有给人什么目标。管理“海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物”做什么呢？只是为了让它们安居乐业，井然有序不造反？为了让它们享受上帝赐予的生命？这是“管理”的目的吗？还有，人自身存在的意义呢？为了担任伊甸园动物园的园长？我感觉不像是这样的。因为有了这样的疑惑，我就查阅英文ESV版《圣经》，发现“管理”一词对应的英文不是“management”, 而是subdue，意思是 to put down by force or authority，表示一种地位的不平等。这样说来，这句经文传达的信息，更接近“人具有某种优越于其他种类生命的地位和权柄”。

细心的读者也许已经注意到了，我借着“管理”一词提出的问题，其实是一个关于存在意义的追问。是啊，在《创世记》透露的蓝图里，神给予人不可思议的尊贵地位：光、水、土地、星空运转、时辰季节的安排，都为了地球上的生命；地球上所有的“菜蔬和带核的果子”都作为人与动物的食物；同样是吃植物为生的动物，现在，神明确地界定，所有动物，包括海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物，它们的地位，都在人之下，服从人的“管理”。既然都是神创造的生命，为何单单“人”拥有这种尊贵的地位？对此前文已经给出了亮光：因为神是“照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”好吧，非常好，这是《创世记》给出的图像。可是，我们觉得奇怪吗？我们觉得真实吗？这一切是不是《创世记》作者（摩西）天马行空的瞎想？—— 当默想《圣经》的时候，我最喜欢的问题，就是这样的问句结构：是的，这一切听起来都很好，逻辑自洽，可是，是不是《圣经》作者的主观臆想？

 让我继续我的默想。让我们观察周边的动物。天上的飞鸟具有人至今无法破译的全球GPS的定位能力；在群居的大象群里，你会看到人所羡慕的浓厚亲情和友情；从那只躺在沙发边的狗的眼睛里，你看见了忠诚，让你禁不住觉得，它才是高贵者，我们自己更像是一个畜生。还有牛的忍耐，马的谦卑，羊的单纯，鱼的优雅，豹的快捷，蜂的团结，狮的高贵，虎的雄壮，等等。如果用经验主义的眼光看今天的地球，比较“人”与其他动物，我们确实会为“人”在整个动物界所取得的无与伦比的优势地位和成就，发出惊叹。对此“进化论”完全进退失据，无法给出任何靠谱的解释。而在《圣经》里，这一切全部可以从经文第1:28节里得到确认：  神就赐福给他们，又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地。也要管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物。因此，关于《圣经》的真实性，可以从我们对世界的经验观察里得到正面的回应：是的，面对这个世界，《圣经》里的叙述是如此真实！

好吧，神在动物世界里确立了“人”的最尊贵地位。星球宇宙、时间空间、万物生长，都只是为“人”的舞台提供背景和道具。可是，在这个以“人”为主角的大戏里，神对“人”有什么旨意？什么是“人”存在的意义？

31   神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。And God saw every thing that he had made, and, behold, it was very good. And the evening and the morning were the sixth day.

哦，舞台已经搭建，灯光和音响已经就绪，配角们纷纷登台亮相，不起眼的主角也被引到了舞台的中央。听啊，神的言语依然不紧不慢，波澜不惊。啊，多么期待，在第七日里，神会给我们解开剧本的脉络，拨开“意义”的迷雾啊！

（第一章完。第二章待续）