（二）

让我们看《创世记》第1章第1-2节经文：“起初  神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。  神的灵运行在水面上。”      

在第1节的经文里，一共出现了几个概念？四个概念：起初；神；创造；天地。我们可以对比“进化论”学说，发现在这四个概念里，“进化论”里没有“起初”的概念；没有“神”的概念；没有“创造”的概念。只有最后一个概念“天地”。

这是不是说，前三个概念特别奇怪，或复杂，或陌生？不是的。在人类的意识里，这三个概念都是既普通又明白。在所有民族早期文明的记载或文字里，都有这三个概念。在“进化论”的宇宙观里，这三个概念全部缺失，找不到痕迹。无神论者（过去的我们！）居然不觉得这里有问题？（特别提醒：进化论学说连“起初”(in the beginning ) 的概念都没有！）

什么是“起初”的意思？就是在时间的起点。理性主义者会提问说，那么在时间以前是什么呢？《圣经》说，是神以外的“万有”都不存在，就是绝对的“虚无”。所以，“起初”的概念已经带出来“虚无”的概念，两者是连在一起的。进化论没有“起初”，因此也没有“虚无”的概念。

“创造”是什么意思？就是说：无中生有，即从绝对虚无里生出万有。所以，“创造”的概念也包含了“虚无”的概念。同样，进化论没有“虚无”的概念，所以也没有“创造”的概念。

四个概念里最难理解，最抽象的概念，应该是“神”。这个“神”既不在“万有”里面，也不在“虚无”里面。“神”显然超越了所有的有，也超越了绝对的虚无。那么“神”是什么呢？人类该如何想象和描述“神”呢？

乍看起来，这几乎是不可能的任务（mission impossible ）, 但神有办法。《创世记》讲的就是神这位绝对者和超越者自己的故事。此刻，我们暂且耐心一点，只看第1节经文。四个概念中除“神”以外的另外三个，都为我们描述“神”作了最关键的注脚和启示了。这个无法言说的“神”，祂通过什么与人类关联？通过：起初（时间的开始）；创造（人类的起源）和天地（宇宙万有）。不理解“时间”、“创造”和“宇宙万有”，也就无法理解“神”了。换言之，神借着时间、创造和万有向人类启示祂自己。

可以说，在《创世记》第1节经文里，我们第一次与神遭遇了。告别进化论的无神论世界观的时间到了。