一、关于电影
一部好作品会让你看到真实。你为什么觉得真实？因为我们每个人都有人生经历，把我们的经历放上去相契合，就体验到它很真实，对不对？作品的力量越大，引起我们的共鸣就越强，是不是？看过《爱乐之城》这个电影故事的关键是觉得有点遗憾。假如说这是个大团圆的故事，也就没有遗憾了，这个遗憾就是一种张力。我们想达到的、做到的东西到最后没有了，没做到，就是失败的遗憾，没有到最理想的状态，就是失败。虽然我们心里知道是没有那个大团圆，但还是有遗憾。可是我们一回到现实当中，转念一想也不就不觉得失败了，他们这样也很好，这个人本来就很现实等等，你想到这一切都是让遗憾不那么遗憾了，对不对？
艺术有时候就是把遗憾赤裸裸的强调出来，让你感受到遗憾。
我们自己有很多办法解除这个遗憾。就这个电影，我们会说他们也很成功呀，羡慕都来不及，跟差的比那就很好了，最后他们还是很成功了，是不是？然后你甚至可以说原来的爱情本来就不成熟，本来就是幼稚，本来就不现实，本来就年轻人的，后来他们成熟以后，一定会这样选择。当你这一套世故的理解、对生活理解、对自己的理解占上风的时候，那遗憾就没有了，遗憾就消除了，是不是？就觉得这样的结局也挺好。
我们自己的经历，也是一步一步自己不断的给自己一个解释，我们是怎么走到今天这一步的，所以我们对人生的遗憾也是很弱的。但是电影里面把遗憾强化出来，尖锐的对比出来。你看主人公那个浪漫，他所拥有的纯洁的爱情，在座有几个人经历过？所以他有前面一段再到最后妥协了，最后放弃了就显得非常遗憾了，没有能够在一起的遗憾。
我们先分成两段，第一段是那种爱情的纯度、强度，那种美妙，那种浪漫，在座人有几个人经历过？
有经历过的，好。
你是在多快的时间内，被自己给消解掉，解释掉，然后从那里掉出来的？所以说，人生的轨迹是越来越现实，对不对？不那么幼稚了。在年轻时候，你即便没有经历过这样的爱情，你也会向往过、盼望过。因为你读文学，看很多爱情故事你很向往，你很可能一辈子都没经历过这样的美好，人生就没了，是不是？但是你那种向往，使得你还是会为他（电影故事里的）感到遗憾。其实假如你善于反思，你就会在他的经历里面反思自己，所以他的经验里面全都有你的影子，然后你对自己的认识也深刻起来，这个过程就是艺术作品的价值所在。
这就是为什么看电影，为什么读小说？为什么欣赏人家的故事？为什么有些作品可以永垂不朽？假如你把作品仅仅理解成愉悦、美，其实是不深刻的。真正打动人心的是真理部分，所谓的真理就是真相。
这部电影用故事表明了一个事实性真相，就是我们今天说的事实上真的这样发生，而且你发现其实我们也是这样，你发现通过他的事实，想到自己的生命、自己的生活，然后也认清自己是怎么过来的，这个过程就是反思的过程。注意，这个反思很重要的地方是，你要抓住“遗憾”这个感觉，很遗憾。就是你曾经有过梦想，你曾经有过浪漫追求，你曾经觉得应该这样，到最后一步一步离这个越来越远的体验。
我们今天说神给人经历，人一定会失败，这个遗憾其实就是一种失败。但是你可以不承认失败。说，也不错呀，也很好呀。那是不现实的。这个地方就有张力出来，这个编辑说，这是失败，这时候你回想我们的一生是一样的，有一种声音说我们失败了，一种声音说我们没失败。
在这个意义上来讲，这个电影让我们反思我们自己的经验，跟反思电影是一样的，是一条线。假如你说我没失败，这个张力就撤掉，一切都是合情合理的，一切都是应该这样、自然这样的。假如你说失败，ok，那就变成说怎么会失败？失败马上变成两个真的，原来那个理想是真的吗？还是后来现实是真的？只要原来的理想是假的，现实最后战胜了就没有失败，只是原来的理想是小孩子的理想、幻想，或者是幼稚的。如果原来理想是真的，后来现实也是真的，两个真实之间就会打架，张力就出来了，真理从张力里面出来。如果对反思不够，真理被浪费掉了。
现在问题变成“是现实是真实的，还是理想是真实的”，包括对爱情的追求，这个就是我们人生要反思的地方。我们会很容易一步一步觉得越现实的东西，越来越真实；幻想或越精神的东西、越浪漫的东西越是幼稚的。
这样的一种变化让我们越来越没有反思，或者是反思是倒回来的。你可以劝你的孩子，说不要那么浪漫，要现实一点。直接把你的经验向这样往你的下一代传。当你看到电影的时候，你还是觉得很遗憾，这就是电影的价值所在，它让你醒过来。这时候我们就知道哪一部电影是特别好的了，好电影一定是很深刻的。所谓的很深刻，一定有张力，这个张力才是真实的。
活在没有张力里面，对张力没有体验，那就和自欺差不多了。当活在欺骗里面是没有真相的，那人是越变越愚蠢，因为没有反思。基督徒是在更大的一个picture（图像）下面反思，这个电影只是爱情故事，基督徒是对整个人生反思，这是我的第一个点。
怎么欣赏这个电影，为什么这部电影它越唯美，到最后你遗憾越大。你觉得他们在一起多好呀，你那么希望他们在一起；后来他们没在一起，你越为他（主人公）感到难受。美的塑造本身就是有艺术在里面，它每次到最后会打碎这个美。这部电影还不是以悲剧的方式结束对不对？更厉害的是以悲剧方式彻底摧毁那个美，这部电影还没有，只是呈现出一点遗憾。因为现在观众也不太喜欢看悲剧。作为这部电影，它的得奖是因为一方面把前面的美渲染得非常好，在艺术方面，这个作品音乐、舞蹈演员选得很好，同时这个故事最后结局是带着深深的遗憾。我们都能在他的故事里面都看到自己影子，接下去就是要反思了。假如你看电影被感动，然后没有反思，那么这部电影也被你浪费了。
如果没有反思，我们不仅是把一部部好作品浪费，我们把自己的人生电影也全浪费了。我们自己都是电影，我们的过去都是这样。
二、电影与跟读《圣经》的关系
第二个是这个电影跟我们读圣经，跟我们这次退修会什么关系？
我为什么推荐大家看这个点，这个电影反思跟我们属灵的反思、跟退修会的主题有什么关系？电影里讲到的爱情，讲到很美妙的爱情，因为前面很美妙，导致最后遗憾。其实圣经神奇式的爱情是更美妙的，我们不敢相信这样的情况，那就是《雅歌》所显示的爱情，那种水平的爱情比电影这个强多了，是不是？
好，在这一点上确实有关联，我刚才不是问，你们曾经经历过爱情吗？刚才有人举手。
首先电影前面的爱情描述是真的吗？是真的！我曾看到两个像流浪汉的男女青年，在那卿卿我我，很爱的相处。那时候我甚至羡慕，觉得爱的多么单纯，对不对？好，你说。你也知道这个爱，这个爱也可能瞬间就被现实砸碎，因为那一刻它是存在的。所以从这点来讲，我们自己的爱情有时候也许根本没有在现实上发生过，但是在我们想象里面发生过。爱情是存在的，也许是很脆弱，也许是很短暂，但是确实存在，而且我们羡慕。
如果这部电影的前面假如是虚假的话，你是不会跟着他的轨迹走。所以你觉得他们两个有很强大的力量，让他们前面的爱情能够维持，那么强大、那么久，冲破那么多困难，但最后还是失败。我的意思是说，那曾经存在的也是真相，也是事实。就像一朵花，曾经开放，然后被打散到地上一样，它虽然很短暂，但它是真实存在过。所以你问他是真的吗？这个是真的吗？就需要把时空放进去，在一定条件下，它曾存在过。也许条件一变它就完蛋了。所以对真实要从这个角度去体会，爱也是。
我们都要体会自己，我们两个朋友之间单纯友谊存在过吗？我们跟男女之间单纯的爱存在过吗？有体验吗？即便是瞬间，即便是各种各样的条件，很偶然条件凑在一起，当这个条件一变就没了。这个浪漫存在过吗？我们的这个神啊，有时候还真的是让每个人都体会到，只是很偶然、很脆弱。
所以当我们挑战说这个东西真实吗？比如耶稣基督感动我们真实吗？所以，圣经特别说你当初被感动瞬间存在过没有？初心在不在？这个很重要。但我们后来对耶稣基督都没有感觉了，你当时痛哭流涕那个时候存在吗？那种震撼存在过没有？不能觉得生活就是这样的。存在过了，后来被你把它搞没了，但它还存在着，它还是真实的，这个时候你不能否定它。
有人说，我一辈子也没有那个经历怎么办？有可能这样的，所以说需要艺术来引起。也许你从来没有经历过，但艺术会激起你的同感，即便你自己没有经历过，你从人家经历里面也有同感，你看这艺术作品的过程中，很多经历不是你必须自己经历的，但是当你看人家经历时，会有感同身受的体验，好像自己也经历过一样，这也是艺术的一个非常重要的作用。
所以人为什么需要读书、看小说、看艺术作品，是因为大多数人的经历都是靠间接经历来实现的。读《圣经》也是一样，《圣经》里面那些人物经历的东西，我们一辈子也没经历过，比如摩西带领犹太人过红海，那种惊心动魄，我们一辈子没有经历过；比如说施洗约翰头被砍掉了，你是他朋友的话，在边上见证这个事，心灵是多么的震撼。这些东西都不是通过我们的直接经历能体验到的，都是通过《圣经》里的间接经历去经历它，这也是为什么孩子要读书。我们自己到现在到是开始不读书了，其实是我们的生命开始萎缩了。
三、事件对生命的意义
（学生）我们再回到电影上，我有个困惑，既然这样的爱情不能持久，对他们来说有什么意义吗？就是对他们的生命来讲，有什么意义？
其实对他们（电影里的人物）的意义跟对我们观众的意义是一样的。假如我们出来这个“遗憾”，假如出来个“遗憾”就你抓住了一个张力，然后对这个张力进行反思，这就是1155团契的特色。假如你用一切办法把张力取消掉的话，你基本上就没有成功，也就没有什么意义了。
对他（电影主人公）本人也可以反思，我们借他故事对我们自己人生反思，这就是完全回到我们今天下午的话题了，不是后悔说我当时怎么失败了，我重新来过，这个反思目的是我当时怎么会这样失败。反思目的不是想不犯错误，反思是让这个错误变成有意义的，对当事人一样，对我们也是一样。
而这个意义就是，在张力下进入真相，从而活在真相里。